miércoles, 16 de agosto de 2017

El eclipse, Augusto Monterroso

Fases de un eclipse total de sol, incluyendo el anillo de diamantes.

Imagen tomada del libro Eclipse total de sol en México, 1991,
Julieta Fierro, Jesús Galindo y Daniel Flores, publicado por la UNAM

El eclipse

Augusto Monterroso

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.


lunes, 30 de enero de 2017

El idioma español fue eliminado de la Casa Blanca

27 de enero de 2017

Enterada de que la versión en español de la Presidencia de los Estados Unidos de América ha sido retirada de la red, la Academia Mexicana de la Lengua expresa su preocupación por lo que no puede considerarse más que una agresión contra la primera minoría cultural de ese país y contra una lengua con presencia en todo el mundo. Silenciar el español en las comunicaciones oficiales de aquella nación representa un acto discriminatorio contra los millones de hispanoparlantes y en particular contra los millones de mexicanos que viven del otro lado de nuestra frontera. La negación de nuestra lengua común empobrece a los Estados Unidos y a la vecindad que estamos empeñados en cultivar.

Ciudad de México, 27 de enero de 2017
comunicacion@academia.org.mx
academia.org.mx
@AMLengua


Este fue el comunicado emitido por la Academia Mexicana de la Lengua al enterarse que el idioma español ha quedado fuera de la página electrónica de la Casa Blanca.

De acuerdo con el director de la Real Academia Española, Darío Villanueva, la eliminación de nuestra lengua de la web de la Casa Blanca: es muy significativa y negativa, «sin duda alguna, pero la presencia del español en Estados Unidos es imparable: hay una minoría mayoritaria de más de 50 millones de personas».

La Enciclopedia del Español en los Estados Unidos, publicada por el Instituto Cervantes y Santillana, leemos: «Se puede considerar que en los Estados Unidos [los hispanohablantes] constituyen una nación dentro de una nación, una unidad con una entidad cultural propia integrada sin traumas y de manera positiva en la gran nación norteamericana, a la que se sienten orgullosos de pertenecer. Los Estados Unidos son, crecientemente, un país bilingüe y bicultural. Cuanto tiene que ver con la lengua española y una visión hispánica de las cosas es parte integral de la realidad de cada día de una manera cada vez más poderosa y prestigiada».

El discurso de descalificación a todo lo que tenga que ver con México, con los mexicanos, con otros inmigrantes hispanoamericanos, con nuestro idioma compartido y con las múltiples culturas que lo enriquecen, es un discurso de odio que amenaza esa visión optimista plasmada en esta obra.

Es deseable que la lengua española, como parte fundamental de la cultura de los hispanoamericanos que viven en Estados Unidos, se mantenga viva, fuerte, orgullosa, como una forma de resistencia, como una forma de defender los derechos de quienes han elegido a ese país para residir y vivir en paz.

Las instituciones educativas de todos los niveles, las sedes del Instituto Cervantes, las asociaciones culturales, las comunidades artísticas, pero sobre todo las familias, tienen una responsabilidad enorme con el idioma español, con las personas que lo hablan y escriben por herencia familiar o por amor a la lengua, para que no sea motivo de discriminación ni persecución.

domingo, 22 de enero de 2017

Demagogia y demagogos

Marcha de las mujeres 2017, origen de la imagen: portada de La Jornada

En la sección de "Opinión" del diario La Jornada, Marcos Roitman Rosenmann publica un interesante artículo a propósito de la elección de "populista", como la palabra del año, de acuerdo con la Fundéu. Además de las aclaraciones pertinentes sobre el origen de este término tan de moda, el periodista señala que el populismo "Como régimen político fue un proyecto modernizador, absorbió ciertas demandas de las clases populares, cooptó sectores medios y, con un discurso paternalista, reprimió al campesinado y facilitó el acceso al poder de las elites empresariales y burguesías locales en alianza con el capital trasnacional, desplazando a las oligarquías terratenientes".
Pero, como lo indica el título de su texto hay un concepto que frecuentemente va ligado al de populista y que es el de demagogo. Demagogia queda definida en el Diccionario de la Lengua Española de esta manera:
Demagogia: 1. f. Práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular.
2. f. Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder.
Marcos Roitman señala que 
El demagogo trata de conducir al pueblo hacia donde éste quiere, por la vía del control de las emociones y los sentimientos. En su haber se incorporan el control de la esperanza, el odio, la envida o la ira; pasiones, al fin y al cabo. Es una estrategia para llegar al poder, donde sobresale la necesidad de complacer al auditorio que escucha.
En 2016, a lo largo de la campaña para obtener primero la candidatura del Partido Republicano de Estados Unidos, ya como candidato y como presidente electo, Donald Trump personificó al demagogo, llevó a los extremos los sentimientos de odio, ira, venganza, patriotismo exacerbado de los posibles electores. Abonó con sus feroces discursos terrenos tan peligrosos como el racismo, el sexismo, la supremacía blanca; apeló a todo aquello, como que los inmigrantes dejan sin trabajo a los estadounidenses o que Estados Unidos gasta mucho en defender a otras naciones y ha dejado al país en la indefensión, palabras que las personas ignorantes e incultas que lo eligieron se tragaron e hicieron suyas como verdades absolutas.
Ahora el mundo atestigua los movimientos que ha despertado este demagogo, que por desgracia no está solo en el escenario mundial ni es el único que rige los destinos de pueblos que han invertido mucho en la democracia.

Se acaba de inaugurar una era, dicen los medios, hay expectativas de que el Congreso detenga muchas de las promesas, así como que el pueblo estadounidense alce la voz y se oponga a todas las injusticias que llevaron a Trump al poder y que puedan llevar a otros demagogos a presidir países con el tufo dictatorial que caracteriza a los demagogos.

Por lo pronto la Marcha de las Mujeres 2017 llevó a las calles de ciudades de Estados Unidos y de buena parte del mundo a mujeres y hombres que se oponen a la pérdida de derechos ganados durante décadas y aun siglos de luchas.

domingo, 1 de enero de 2017

Populismo: la palabra del año (2016), según la Fundéu

Enrique Peña Nieto (México), Justin Trudeau (Canadá) y Barack Obana (Estados Unidos) 


En los últimos días de diciembre la Fundación del Español Urgente (Fundéu), dio a conocer la palabra del año 2016. En esta ocasión se trata de populismo.
Sin duda se trata de una palabra muy popular durante tiempos electorales, que cobró especial relevancia en el año que acaba de terminar, cuando el presidente mexicano, en la reunión celebrada en Ottawa, el 29 de junio, hizo referencia al populismo. La palabra populista, calificativo que reciben los políticos (sobre todo de izquierda), partidarios del populismo, es usada por los políticos de la derecha de una forma no sólo peyorativa sino alarmante frente a los peligros que representan quienes quieren engañar a la población, proponiendo soluciones simplistas a problemas complejos que enfrentan los países hoy en día, en un mundo globalizado.
Tras el discurso del presidente mexicano, Obama aprovechó para ofrecer su definición de populismo, se asumió como populista y no dudó en calificar de populista a personas, como Bernie Sanders, de populista por su lucha por el bien del trabajador, por crear oportunidades para más personas.
Este discurso ilustra que las lenguas están vivas, se transforman y que el uso de las palabras depende del contexto, la cultura y el propósito del orador, al elegirlas o adoptarlas sin reflexionar en las múltiples lecturas que pueden hacer los interlocutores.
Entre muchas actividades que realiza la Fundéu cabe subrayar la revisión de medios de comunicación que incluyen innecesariamente neologismos, anglicismos, galicismos y otros ismos, cuando contamos con palabras en español, un idioma rico, preciso y precioso.

Sobre la decisión tomada para la elección de la palabra, la Fundéu señala:
«Finalmente nos hemos decidido por populismo, que ya lleva algún tiempo en el centro del debate político y que desde el punto de vista lingüístico está viviendo un proceso de ampliación y cambio de significado, cargándose de connotaciones a menudo negativas», señala Lascuráin.
Esa evolución, «que no es nueva, pero que posiblemente se ha acelerado en los últimos tiempos», parte de un uso neutro de las palabras populismo y populista que tuvieron durante un tiempo significados próximos a popular.
«A lo largo de los últimos meses hemos recibido muchas consultas sobre el significado real de populismo, ya que parece evidente que el uso que se le da en los medios y en el debate político va más allá de la simple defensa de los intereses populares que mencionan, con distintos matices, la mayoría de los diccionarios», añade.
«Ese es uno de sus sentidos, aunque seguramente el que menos se use en la actualidad. También hay quienes prefieren definirlo como la tendencia política que pretende devolver el poder a las masas populares frente a las élites».

Para concluir esta entrada, sugiero la lectura del texto publicado en Anfibia: "De qué hablamos cuando hablamos de populismo", en donde "el historiador Ezequiel Adamovsky hace un recorrido cronológico sobre el término, arrancando en la Rusia de 1800, pasando por América Latina e incluyendo el sentido positivo que le dio Ernesto Laclau. ¿Sirve una categoría que se le puede aplicar tanto a la coalición de izquierda griega de Syriza como a sus enemigos del movimiento neonazi? Anfibia entra de lleno en el debate académico: cree el autor, "como concepto para entender la realidad, el populismo se ha extinguido".
También propongo la lectura de la crónica publicada en la página de la Fundéu y escrita por el coordinador general de la Fundación, Javier Lascuaráin, también titulado "De qué hablamos cuando hablamos de populismo".

lunes, 2 de mayo de 2016

El misterioso aire azul, de Pamela Pulido


El misterioso aire azul, autora Pamela Pulido, ilustraciones de Pepe Ávalos,
Ediciones Urano México, 2015


El misterioso aire azul, escrito por Pamela Pulido, es un libro con el que se sentirán plenamente identificados miles de niñas y niños que disfrutan películas de miedo, juegan con muñecos inspirados en personajes de esas películas y de literatura fantástica.

No es de extrañar que a Erick, el protagonista de la historia, le encante festejar Halloween y los días de muertos y hasta haya inventado, con la complacencia de sus abuelos, un festejo propio denominado “Hellomuertos”, lo que les permite disfrutar lo mejor de cada celebración: la emoción de participar en el montaje de la ofrenda, en la que destacan los platillos elaborados por la abuela; la preparación del disfraz y el gusto de salir a pedir dulces en el vecindario.

Y es precisamente cuando los abuelos y Erick están dando los últimos toques a la ofrenda cuando ocurre una serie de acontecimientos que cambiarán la dinámica familiar y retarán a Erick a echar mano de sus creencias, de la información obtenida de las mejores fuentes fantásticas, de su imaginación e ingenio; de sus muñecos Momia, Drácula y Zombi; del nuevo poder adquirido luego del trancazo que se dio al caer de una escalera; pero sobre todo de su gran amor al abuelo para que todo salga como él desea.


Durante la presentación del libro, el pasado 23 de abril, se dijo que esta obra es indispensable para la niñez, debido a que trata temas muy importantes.

Coincido totalmente con esa opinión pero yo diría que lo es no sólo para los pequeños sino para personas de todas las edades, debido a que entre los temas que aborda Pamela, con humor y sencillez, están la vida, la muerte, las creencias y tradiciones y, el que quiero destacar en este texto: la relación entre un nieto y su abuelo, una relación en la que prima el amor y en la que ese amor hará que Erick haga hasta lo imposible para que su abuelo viva y por tanto permanezca cerca de él.

Pamela Pulido es guionista cinematográfica y ha debutado en el mundo de la literatura infantil y juvenil con este libro, que por cierto, nació como como guión para un corto de animación. Por fortuna para los lectores, decidió desarrollar la historia para su publicación y estoy segura de que el mundo de la LIJ ha salido ganando.



miércoles, 16 de marzo de 2016

Falta ortográfica en el Congreso de la Lengua


Dice el refrán: "En casa del jabonero, el que no cae resbala". Dicho que aplica a la perfección en esta imagen, tomada de la retransmisión, por televisión, de las palabras con que el rey de España, Felipe VI, inauguraba el VII Congreso Internacional de la Lengua Española.

¿Descuido, ignorancia, descuido provocado por la prisa, falta de supervisión? A quién importa. El asunto es que ocurrió en un contexto en donde el idioma, la lengua, y todo lo que implica usarla oral y gráficamente, incluida la ortografía, es el centro de atención.

Sin embargo, en la nota publicada por el diario El País, llama la atención un asunto más profundo.
Este miércoles, antes de leer su ponencia, el escritor puertorriqueño Eduardo Lalo -citado elogiosamente en su discurso por el Gobernador de Puerto Rico- criticó las alusiones a su país en las intervenciones de Felipe VI y Víctor García de la Concha. “La Reina y yo sentimos una gran alegría por viajar nuevamente a los EEUU de América y por hacerlo poco después de haber visitado La Florida”, dijo el Rey en la primera línea de su alocución. Esa asimilación del país anfitrión al Estado con el que mantiene desde 1952 una relación de libre asociación la que llevó a Lalo a hablar de “acto de violencia gratuito e inmerecido”.
En fin, que lo que la lengua expresa debe ser cuidadosamente pensado, sobre todo cuando lo dicho ataca a la identidad del anfitrión.

Para leer más sobre el asunto da clic aquí.

martes, 15 de marzo de 2016

Español: un idioma compartido

Maia Sherwood Droz, académica electa de la 
Academia Puertorriqueña de la Lengua Española

Fue inaugurado el VII Congreso Internacional de la Lengua Española. Sin duda, como en ediciones anteriores nuestro idioma da mucho de qué hablar, porque tiene mucho que decir. Me ha gustado mucho el titulado "Apuntes, palabras de Maia Sherwood Droz", en el que de manera sencilla y clara nos remite a las etimologías de palabras relacionadas con el congreso, de hecho comienza con ésta, "congreso", pasa por "palabra" y concluye con "real". Incluyo en este fragmento "español", que en España prefieren llamarle castellano para no lastimar los sentimientos de las otras lenguas cooficiales que se hablan en la península, pero que a todas luces es las que se lleva las palmas en esto de comunicarnos en este idioma, que admite una diversidad de matices.

III Español
Español:  lengua que hablamos unos 500 millones de personas en las Américas, el Caribe, España, África y Asia, entre otros lugares del planeta. Se deriva de España, nombre de la nación que la vio nacer. España, a su vez, viene de Hispania, designación que dio el imperio romano a la Península Ibérica. Revivimos el topónimo latino cada vez que nos referimos a Hispanoamérica y a todo lo hispano. La anterior Iberia –nombre prerromano del territorio, vinculado al antiguo pueblo ibero– sobrevive también, en el nombre de la península y de los iberoamericanos, que incluyen a los hablantes americanos de español y portugués. Español convive –y compite aún, en algunas partes- con castellano, primer nombre del dialecto de Castilla. Pero el término español domina, tanto en español como en otras lenguas modernas: espagnolspagnoloSpanish. Hoy la mayoría de los hablantes de español no somos españoles, pero el vínculo histórico con el país de origen se mantiene en el nombre del idioma compartido. Claro, ahora el español lleva diferentes apellidos, que apuntan a su rica diversidad: hablamos español puertorriqueño, mexicano, boliviano, argentino, peninsular.
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lunes, 14 de marzo de 2016

Congreso Internacional de la Lengua, en Puerto Rico


Comparto este fragmento publicado en Babelia, del periódico El País. Estoy segura de que van a leer el texto completo.

Babelia toma el pulso al español, de la A a la Z

Laura Restrepo, Jorge Volpi, Leila Guerriero, Marta Sanz y hasta 27 autores ofrecen su retrato del idioma en 27 acepciones clave para su futuro


A de América, F de fútbol, G de guion, I de Internet, Pde políticamente correcto... Con motivo del Congreso Internacional de la Lengua que se celebra en Puerto Rico, Babelia analiza la salud del idioma elaborando un diccionario que repasa todas las caras de la poliédrica realidad lingüística. Laura Restrepo, Jorge Volpi, Leila Guerriero, Marta Sanz y hasta 27 autores ofrecen su retrato del idioma en 27 acepciones clave para su futuro.
También en torno a la Lengua, el presidente de EL PAÍS y miembro de la Real Academia de la Lengua Española Juan Luis Cebrián desgrana la forma en que el mundo se ha edificado a modo de relato, y cómo los narradores han sido instrumento primordial de su desarrollo, en el texto Novelistas y periodistas: contadores de historias. Por su parte, Álex Grijelmo explica el sólido trabajo realizado por las Academias en los últimos años por la unidad del idioma.
Para seguir leyendo da clic aquí.

lunes, 7 de marzo de 2016

Día Internacional de la Mujer 2016


Se decía, hace poco más de dos décadas, cuando se llevó a cabo la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, en Beijing (4-15 de septiembre de 1995), que las mujeres éramos "La mitad del cielo". Como frase suena poéticamente romántica, sin embargo, la realidad de entonces y de ahora, para millones de mujeres, está más cerca del infierno que del cielo. Basta leer las noticias para comprobar lo aterrador de la situación: feminicidios; asesinatos contra periodistas y luchadoras sociales: matrimonios infantiles; trata de personas; esclavismo; violaciones; victimización de las víctimas; encarcelamientos; violencia laboral y doméstica; falta de equidad en el trabajo y una larga cadena de etcéteras.

En medio siglo se han celebrado conferencias mundiales, cumbres, foros, encuentros en los que se analiza el papel de la mujer en la sociedad. Los discursos hablan de avances, reconocen a mujeres sobresalientes y a organizaciones que luchan día a día por la libertad, la educación, la salud, la justicia, el trabajo, el arte, en fin, por los derechos humanos, pero no dejan de alzar la voz ante injusticias y aun retrocesos en el camino de la equidad de género, en su más amplia acepción, porque cuando se habla de género no sólo se habla de mujeres sino de seres humanos en toda su diversidad.

Se establecen fechas para alcanzar metas, ¿algún día se alcanzarán realmente?

Comparto este poema de Federico Mayor Zaragoza, quien fue Director General de la UNESCO de 1987 a 1999.

Mujer,
traías una canción
nueva
en los labios.
Pero no te dimos
la palabra
aunque eres
la voz
de la mitad
de la tierra.

Mujer,
tus ojos
veían el mundo
de otro modo.
Pero no quisimos
conocer el contenido
y el calor
de tu mirada.

Mujer,
llevabas en tu piel
de todos los colores
la semilla
de mañana,
la luz
que podía iluminar
inéditos caminos,
rebeldes
pero pacíficos senderos,
mujer-puente
mujer-lazo
mujer raíz y fruto
de amor y de ternura.

Mujer,
tus manos tendidas y tu regazo
con espacios inmensos
de amparo y de consuelo.
Pero no hemos comprendido
la fuerza de tu abrazo
ni el grito
de tu silencio,
y andamos
sin brújula
ni alivio.

Mujer,
sin otro dueño
de cada uno
que sí mismo,
irás
desde ahora
igual y libre,
compañera
de un mismo sueño
ya para siempre
compartido.

Federico Mayor

martes, 29 de diciembre de 2015

Luz de alarma para América Latina

Carlos Marianidis, escritor argentino

El escritor argentino y gran amigo mío, Carlos Marianidis, me ha enviado este texto que comparto íntegro. En él señala que quienes tenemos "acceso a medios no convencionales como un blog, una columna virtual, un video en Youtube, debemos correr la voz. A esta altura de los acontecimientos, hay que contar lo que no aparece en la TV de aire ni el cable, ni los periódicos, ni la radio.".
Coincido con Carlos y por eso abro esta humilde Aldea para que se escuche su voz, que estoy segura es la de miles o millones de personas que enfrentamos situaciones semejantes. Es importante señalar que en su obra de literatura infantil y juvenil y en su vida ha reflejado su compromiso con la sociedad, es un convencido de que si la gente se organiza y trabaja para lograr sus objetivos los muros, la injusticia, los abusos del poder y otras calamidades que azotan a los pueblos del mundo pueden superarse.
 
Luz de alarma para América Latina
Por Carlos Marianidis
A mediados de los „70, Taty Almeida y Estela de Carlotto caminaban en círculo alrededor de una pirámide blanca, en la plaza más antigua e histórica de Buenos Aires. En aquellos días de violencia feroz, una reclamaba por la desaparición de su hijo; la otra, por la de su hija y su nieto. Junto a un puñado de almas dolientes, en total soledad e indefensión, la primera daría origen a las Madres de Plaza de Mayo; la segunda sería fundadora de Abuelas. ¿Qué puede ser tan grave que hoy, cuarenta años después y en plena democracia, estas mujeres de avanzada edad vuelven a colocarse en la primera línea de la resistencia?Cuadro de situación. Desde 2003, Argentina fue gobernada respectivamente por Néstor Kirchner y su esposa Cristina, como líderes de lo que se llamó Frente para la Victoria. Después de muchos años de presidentes que le dieron la espalda a quienes los habían votado, este partido devolvió al pueblo las reivindicaciones sociales logradas en el pasado por Juan Domingo Perón y su esposa Eva. Y aun los que no somos peronistas debemos reconocer que, en estos doce años continuos de gobierno, Argentina volvió a tener un proyecto de país en el que los seres más humildes fueron la prioridad. De hecho, Néstor Kirchner había planteado en Naciones Unidas que no iba a seguir aceptando imposiciones del FMI, toda vez que eso significaba tremendos ajustes económicos e intervención en asuntos en los que Argentina debía ejercer su soberanía. Y Cristina, a lo largo de dos períodos, reforzó los lazos entre los gobiernos de América Latina como frente común ante las exigencias de Estados Unidos y sus países europeos aliados.
En las últimas elecciones, en un increíble ballotage, el 51% votó como presidente al opositor Mauricio Macri, frente a un 49% que elegía a Daniel Scioli, del Frente para la Victoria. En síntesis, el análisis de este resultado responde a un desgaste de doce años de gobierno y las promesas electorales que el más poderoso medio de comunicación -Grupo Clarín- bombardeó a los hogares mediante gráfica, radio y TV. Hoy, a pocos días de asumir el gobierno, los fondos que antes se asignaban a ayuda social se desvían a una aristocracia propietaria de campos e industrias, mediante la eliminación de las retenciones. El aumento del dólar ha causado que los formadores de precio elevaran la inflación. El Poder Ejecutivo ha nombrado dos jueces en la Corte Suprema por un “decreto de necesidad y urgencia”, en una grosera invasión de poderes. Hay un intento de derogar la Ley de Medios (analizada durante meses por todos los partidos políticos y aprobada por el Congreso).Después de doce años sin represión de reclamo social alguno, un corte de ruta realizado por trabajadores de Cresta Roja –criadores de pollos- fue reprimido con carro hidrante y balas de goma. Así, el Estado que antes protegía a los más débiles es reemplazado por el Mercado, que hace su juego de oferta y demanda, sin mirar atrás. Antes, la economía cerraba con la gente dentro. Ahora, cerrará sin importar quién quede afuera. Los que vemos los efectos de estos primeros días de gobierno de Macri, que significa el regreso del neoliberalismo, ya comenzamos a reunirnos en plazas y parques. La gente se comunica a través de las redes sociales y esto deriva en manifestaciones pacíficas que han llegado a tener veinte mil personas (Congreso Nacional, 17/12; Parque Saavedra, 27/12).Lo grave es que los medios de comunicación no lo muestran: al no enviarse cámaras ni periodistas a cubrir los eventos, el nuevo gobierno trata de hacer invisible el descontento. Y como Argentina es un país extenso, nadie se entera de lo que ocurre en las plazas de cada provincia donde se replican estas reuniones de votantes defraudados. Así las cosas, la unión latinoamericana que es una cadena cada vez más resistente, hoy tiene en Argentina a su eslabón más débil. Porque ahora habrá un intento de mostrar al ALCA como la mejor opción, o que los países que cuentan con préstamos del Fondo Monetario tendrán mayor posibilidad de crecimiento que si se aíslan en defensa de sus mercados locales. Los medios de comunicación harán todo lo posible por demostrar las ventajas de la privatización, el estímulo a la mejora de las industrias nacionales con la libre importación de manufacturas baratas con las que tendrán que competir (en inferioridad de condiciones, claro) o la educación pública gratuita como concepto utópico u obsoleto.Por lo tanto, los que tenemos acceso a medios no convencionales como un blog, una columna virtual, un video en Youtube, debemos correr la voz. A esta altura de los acontecimientos, hay que contar lo que no aparece en la TV de aire ni el cable, ni los periódicos, ni la radio. Los medios monopólicos de comunicación no mostrarán jamás la realidad si ésta les perjudica o no favorece a los funcionarios que ellos crean, agrandan y colocan en cargos políticos vitales. Esto ocurre hoy en Argentina. A los que tratamos de ser personas dignas nos da vergüenza tener un presidente que en la ceremonia de asunción se puso a bailar en el balcón de la casa de gobierno mientras su vice cantaba una cumbia.Nadie, en ningún país, debe creer que los argentinos estamos felices con el bochorno de esta actitud impresentable. Todo lo contrario: vemos en ella la danza infame del neoliberalismo que causa los mayores dolores del mundo. Y es bueno que todos estemos sobre aviso, sin el menor lugar a la ingenuidad o la inocencia. Porque esto tan triste que sucede aquí es un proceso que busca a toda costa extenderse sobre América Latina.